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El maestro Plotino continúa la oratoria diciendo:
"En nuestras sociedades lo explicamos mediante mitos y leyendas las cuestiones que escapan a la razón. Algunas sociedades han sido influidas por otras, como los romanos lo fueron por los griegos. Pero es importante constatar que comunidades muy alejadas unas de otras poseen mitos similares, desde el origen del mundo, el diluvio, el paso de una generación a otra de dioses. La mitología clásica es el conjunto de las leyendas o mitos griegos y romanos que según testimonios que poseemos, tuvieron vigencia como tales leyendas en cualquier momento del ámbito temporal que comprende desde los orígenes hasta la actualidad 364 d.c
Las ideas y nociones que los griegos antiguos elaboraron sobre la divinidad aparecen expuestas principalmente bajo la forma de mitos. Este sistema mitológico fue fruto de un largo proceso de fusión de cultos a divinidades ctónicas de los pueblos agricultores del Mediterráneo, y de cultos a divinidades celestiales de los pueblos de pastores indoeuropeos, que ocuparon Grecia a partir del tercer milenio antes de Cristo.
Se consideran restos de épocas primitivas de la religiosidad de los griegos las asociaciones de algunos animales con unos dioses determinados, por ejemplo la lechuza de Atenea."
Continúa Plotino tomando una bocanada de aire puro.
"En un principio los dioses no eran antropomórficos. Los restos de estas concepciones son algunas de las grandes fiestas, muchas de estas fiestas tenían como finalidad apaciguar las potencias malignas. Los medios suelen ser de carácter mágico y con frecuencia intervienen animales sagrados o divinos. Todo ello es comprensible en el marco de pequeñas comunidades agrarias.
El origen del mundo es formulado por los griegos como una generación. El Caos primordial concebido como vacío absoluto, Nyx la Noche, Gea la Tierra que genera por sí sola a Urano, el Cielo Ponto, el Mar y las Montañas. Los orígenes y genealogías de los dioses están narrados en la Teogonía de Hesíodo. Gea se unirá sexualmente con sus hijos Urano y Ponto.
Los dieciocho hijos de la Tierra y Urano se distribuyen en tres grupos, los doce Titanes, los tres Cíclopes y los tres Hecatonquires o cien Brazos. Los Titanes son Océano, Ceo, Crío, Hiperión, Jápeto y Crono como varones, y Tea, Rea, Temis, Mnemosine, Febe y Tetis serán las hembras.
Los cinco hijos con el Ponto son tres varones, Nero, Taumante y Forcis y dos hembras, Ceto y Euribia. Todos ellos en general son llamados Póntidas, son divinidades marinas. Espero no aburrir con la historia sobre los seres antropomórficos pero hijo mío es lo que has sugerido, te veo ávido de desear que continúe pues bien pequeño Agustín seguiré con la oratoria.
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In my book "Howling in silence" a historical fantasy novel and werewolves with a plot and unexpected end I finished writing a few days ago, but proofreading and editing of many pages of adventure and intrigue to a story remains fantastic set in the third century after Christ in the city of Cartago modern Tunisia drenched western Mediterranean and coveted enclave in North Africa, which was conquered by many empires and in the time that is set was conquered by the Western Roman Empire.
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The teacher continues speaking Plotinus saying:
"In our societies we explain by myths and legends the issues that are beyond reason. Some societies have been influenced by others, as the Romans were by the Greeks. But it is important to note that communities far removed from each other have similar myths, from the origin of the world, the flood, the passage from one generation to another of gods. Classical Mythology is all the Greek and Roman legends or myths that according to testimonies we have, were effective as such legends anytime of the temporal scope ranging from the origins to the present 364 dc
The ideas and notions that the ancient Greeks developed over the divinity appear mainly exposed in the form of myths. This mythological system was the result of a long process of fusion of cults chthonic deities of agricultural peoples of the Mediterranean, and worship to celestial deities of Indo-European peoples of shepherds, who occupied Greece from the third millennium BC.
They are considered remnants of primitive times of religiosity of Greek associations of some animals with a certain gods, such as the owl of Athena. "
Plotinus continues taking a breath of fresh air.
"At first the gods were not anthropomorphic. The remains of these ideas are some of the big parties, many of these festivals were intended to appease evil powers. The media are usually magical character and often sacred or divine animals involved. All this is understandable in the context of small farming communities.
The origin of the world is formulated by the Greeks as a generation. The primordial chaos conceived as absolute vacuum, Nyx Night, Gaia Earth alone generates Uranus, Pontus sky, sea and mountains. The origins and genealogies of the gods are narrated in Hesiod's Theogony. Gea sexually unite with their children Uranus and Ponto.
The eighteen children of Earth and Uranus are divided into three groups, the twelve Titans, the three Cyclopes and the three hundred Hecatonquires or arms. The Titans are Ocean, Ceo, Krios, Hyperion, Iapetus and Cronus as men, and Tea, Rhea, Themis, Mnemosyne, Phoebe and Tethys are females.
Five children with Pontus are three men, Nero, Taumante and Forcis and two females, Ceto and Eurybia. They are generally called Póntidas are marine divinities. I hope not to bore you with the story of the anthropomorphic beings but my son is what you suggested, I see avid desire to continue as smallish Augustine continue with oratory.
